ইতিহাসের সংকটকাল ও বুদ্ধিজীবী সমাজ: ফ্যাসিবাদের তোষামোদি এবং সাংস্কৃতিক আগ্রাসনের নতুন রূপ

বাংলাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাসে প্রতিটি বড় সংকট বা সন্ধিক্ষণে বুদ্ধিজীবী সমাজের ভূমিকা নিয়ে নতুন করে প্রশ্ন উঠেছে। সম্প্রতি বিএনপির সিনিয়র যুগ্ম মহাসচিব রুহুল কবির রিজভী এক বক্তব্যে অভিযোগ করেছেন যে, ইতিহাসের প্রতিটি সংকটকালে একশ্রেণির বুদ্ধিজীবী ফ্যাসিবাদের তোষামোদি করে গেছেন। একই সঙ্গে তিনি দেশীয় সংস্কৃতি ও ভাষার ওপর সূক্ষ্ম ও পরিকল্পিত সাংস্কৃতিক আগ্রাসনের বিষয়ে তীব্র সতর্কতা উচ্চারণ করেছেন। এই বক্তব্য কেবল একটি রাজনৈতিক দলের দৃষ্টিভঙ্গি নয়, বরং এটি স্বাধীন দেশের বুদ্ধিজীবী সমাজ, মুক্তচিন্তা এবং জাতীয় পরিচয়ের সংকটকে নতুন করে সামনে নিয়ে এসেছে।

পটভূমি ও পূর্ববর্তী প্রেক্ষাপট
বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের পেছনে বুদ্ধিজীবী সমাজের রক্তক্ষয়ী অবদান রয়েছে। ১৯৭১ সালে জাতির শ্রেষ্ঠ সন্তান বুদ্ধিজীবীদের নির্মমভাবে হত্যা করে দেশের মেধাশূন্য করার অপচেষ্টা চালানো হয়েছিল। কিন্তু স্বাধীনোত্তর বাংলাদেশে রাজনৈতিক পটপরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে বুদ্ধিজীবী সমাজের একটি অংশের চরিত্র বদলাতে শুরু করে। ক্ষমতার কাছাকাছি থাকার লোভ, রাষ্ট্রীয় সুযোগ-সুবিধা ভোগ এবং ব্যক্তিগত প্রাপ্তির মোহে একশ্রেণির বুদ্ধিজীবী সবসময় ক্ষমতাসীন ফ্যাসিবাদী বা কর্তৃত্ববাদী শাসনের তাঁবেদারিতে লিপ্ত হয়েছেন। ইতিহাস সাক্ষ্য দেয় যে, নব্বইয়ের স্বৈরাচারবিরোধী আন্দোলন থেকে শুরু করে পরবর্তী প্রতিটি গণতান্ত্রিক লড়াইয়ে জনগণের পক্ষে দাঁড়ানোর চেয়ে ক্ষমতার তোষামোদি করতেই অনেক বুদ্ধিজীবীকে বেশি স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করতে দেখা গেছে।

মূল ঘটনা, তথ্য-উপাত্ত ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ
রুহুল কবির রিজভীর সাম্প্রতিক এই বক্তব্যের মূল কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে ফ্যাসিবাদকে টিকিয়ে রাখতে বুদ্ধিজীবীদের প্রচ্ছন্ন ও প্রত্যক্ষ সহযোগিতা। কোনো একটি রাজনৈতিক শাসনব্যবস্থা যখন একদলীয় বা কর্তৃত্ববাদী হয়ে ওঠে, তখন তার পেছনে একটি তাত্ত্বিক বা বুদ্ধিবৃত্তিক বৈধতা দেওয়ার কাজ করেন এই তোষামোদকারী বুদ্ধিজীবীরা। সংবাদমাধ্যম, টকশো, সেমিনার এবং কলামের মাধ্যমে তারা জনগণের অধিকার হরণের বিষয়গুলোকে বৈধতা দেওয়ার চেষ্টা করেন।

পাশাপাশি, বর্তমান সময়ে সাংস্কৃতিক আগ্রাসনের বিষয়টি অত্যন্ত স্পর্শকাতর। রিজভী যে সাম্রাজ্যবাদী শক্তির চক্রান্তের কথা বলেছেন, তা মূলত আমাদের মাতৃভাষা বাংলা এবং আবহমান বাংলার সংস্কৃতির ওপর একটি নীরব আক্রমণ। বিশ্বায়নের এই যুগে প্রযুক্তির অপব্যবহার এবং বিদেশি সংস্কৃতির আগ্রাসনে আজ বাংলা ভাষার মূল রূপ এবং ব্যাকরণগত শুদ্ধতা হুমকির মুখে পড়ছে। কথ্য ভাষা থেকে শুরু করে গণমাধ্যমের ভাষা—সবক্ষেত্রেই একটি কৃত্রিম ও ভিনদেশি সংস্কৃতির ছাপ স্পষ্ট হয়ে উঠছে, যা জাতির নিজস্ব স্বকীয়তা ও ঐতিহ্যকে ভুলিয়ে দেওয়ার একটি পরিকল্পিত নীল নকশার অংশ।

জাতীয় প্রতিক্রিয়া এবং অংশীজনদের অবস্থান
এই ধরনের মন্তব্যের পর রাজনৈতিক ও সুশীল সমাজে মিশ্র প্রতিক্রিয়া দেখা গেছে। রাজনৈতিক বিশ্লেষকদের একটি অংশ মনে করেন, ফ্যাসিবাদের পতন ঘটলেও এর বুদ্ধিবৃত্তিক ভিত্তিমূলগুলো এখনো সমাজ ও রাষ্ট්‍රীয় প্রতিষ্ঠানে শেকড় গেড়ে বসে আছে। যতদিন পর্যন্ত এই তোষামোদ সংস্কৃতি দূর না হবে, ততদিন প্রকৃত গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা সম্ভব নয়। অন্যদিকে, সাংস্কৃতিক কর্মীরা মনে করেন, ভাষার রূপ পরিবর্তন একটি স্বাভাবিক প্রক্রিয়া হলেও যখন তা পরিকল্পিত উপায়ে স্থানীয় সংস্কৃতির ওপর চাপিয়ে দেওয়া হয়, তখনই তা আগ্রাসনে রূপ নেয়। তবে বুদ্ধিজীবী সমাজের একটি অংশ মনে করেন, ঢালাওভাবে সবাইকে 'তোষামোদকারী' বলা যুক্তিসঙ্গত নয়; সমাজের একটি বড় অংশ এখনো বিবেকবান এবং তারা দেশের সংকটকালে সাহসিকতার সঙ্গে সত্য উচ্চারণ করে আসছেন।

ভবিষ্যৎ প্রভাব, অর্থনৈতিক ও কূটনৈতিক পর্যালোচনা এবং দীর্ঘমেয়াদি পূর্বাভাস
দীর্ঘমেয়াদে এই সাংস্কৃতিক আগ্রাসন এবং বুদ্ধিবৃত্তিক দেউলিয়াত্ব জাতির জন্য এক মারাত্মক বিপর্যয় ডেকে আনতে পারে। অর্থনৈতিক বিশ্বায়নের প্রভাবে তরুণ প্রজন্ম যখন তাদের শিকড় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে, তখন তা জাতীয় নিরাপত্তার ক্ষেত্রেও নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। কুটনৈতিক ও ভূরাজনীতির মারপ্যাচে পড়ে অনেক সময় প্রতিবেশী বা পরাশক্তিগুলোর সাংস্কৃতিক প্রভাবে দেশের নিজস্ব শিল্প, সাহিত্য ও গণমাধ্যম কোণঠাসা হয়ে পড়ে। যদি এখনই এর বিরুদ্ধে বুদ্ধিবৃত্তিক ও সামাজিক প্রতিরোধ গড়ে তোলা না হয়, তবে আগামী প্রজন্ম নিজেদের ইতিহাস ও ঐতিহ্য থেকে সম্পূর্ণ বিচ্যুত হয়ে পড়বে। একটি আত্মমর্যাদাবান জাতি হিসেবে টিকে থাকতে হলে রাজনৈতিক ফ্যাসিবাদের পাশাপাশি সাংস্কৃতিক গোলামি থেকেও জাতিকে মুক্ত করতে হবে।

উপসংহার

ইতিহাস কাউকে ক্ষমা করে না। সংকটকালে যারা ক্ষমতার মোহে অন্ধ হয়ে ফ্যাসিবাদের সাফাই গান, তারা ইতিহাসের আস্তাকুঁড়ে নিক্ষিপ্ত হন। রুহুল কবির রিজভীর এই বক্তব্য কেবল একটি রাজনৈতিক দলের ক্ষোভ প্রকাশ নয়, বরং এটি সামগ্রিক জাতীয় আত্মসমালোচনার একটি তাগিদ। সময় এসেছে বুদ্ধিজীবী সমাজকে আত্মশুদ্ধির মধ্য দিয়ে জনকল্যাণমূলক, মুক্তচিন্তা এবং প্রগতিশীল ধারায় ফিরে আসার।